.
571- الزواج قسمة ونصيب :
سألت أخت من الأخوات فقالت : "كنتَ في موضوع من مواضيعك تقول بأن الزواج قسمة ونصيب , وهذا الكلام لاشك فيه ... ولكن خرج علينا في هذه الأيام الدكتور ... المتخصص في علم النفس , وقال في قناة تلفزيونية "إن الزواج ليس قسمة ولا نصيب , وإنما هو اختيار للإنسان ليس إلا , فأين الصواب هنا ؟! ".
قلتُ : شكرا جزيلا لك أختي الكريمة :
الزواج قسمة ونصيب وقضاء وقدر فيما ليس للإنسان اختيار.
وأما فيما عنده اختيار فهو من كسب الإنسان ويحاسب عليه بخير أو بـشر .
إذا اجتهدت المرأة في الاختيار الحسن لزوجها كما يحب الله ورسوله ثم لم توفق , فالزواج هنا قسمة ونصيب ولا مسؤولية عليها لا دنيا ولا آخرة .
وأما إن أساءت الاختيار فاختارت مثلا صاحب المال أو الجاه أو المنصب عوض أن تختار صاحب الدين , ثم وقعت لها مشاكل مع زوجها بعد الزواج فإننا نقول عن هذا الزواج السيء بأنه من اختيارها وهنا هي تتحمل في الدنيا والآخرة مسؤولية اختيارها السيء . هذا باختصار , والله أعلم .
572 - " المرأة خير وشر" ( من الحكم والأمثال ) :
أي أن المرأة فيها خير وفيها شر , وهذا ينطبق كذلك على الرجل .
ومن المعاني هنا كذلك أن المرأة يمكن أن تكون خيرة جدا جدا جدا ( أكثر مما يمكن أن يصل إليه الرجلُ ) كما يمكن أن تكون شريرة جدا جدا جدا ( أكثر مما يمكن أن يصل إليه الرجلُ ) .
ويمكن أن يكون المعنى أن المرأة في الكثير من الأحيان غامضة ( على خلاف الرجل الواضح في الغالب ) بحيث
لا يظهر عليها – إلا بصعوبة ومشقة وعنت - إن كانت خيرة فعلا أو شريرة حقا .
ويمكن أن يكون المعنى أن المرأة تكون أحيانا خيرة وشريرة في نفس الوقت وفي نفس المكان وفي نفس الظرف , حيث لا يستطيع الرجل أن يكون كذلك حتى وإن شاء أو أحب أو أراد !!! .
1- " رُبَّ أنثى تتزوجها للاستقرار وأخرى تطلقها لنفس السبب" .
2 – " يقابل كل امرأة صنعت من رجلها أبلها : امرأة أخرى صنعت من أبله رجلا ".
3 – " المرأة قد تكون أحلى من العسل وقد تكون أحدُّ من البصل ".
4- " المرأة سلاح ذو حدين : فهي إما ملاك في ثوب شيطان , وإما شيطان في ثوب ملاك ".
5 – " المرأة كالنحلة : إما أن تقدم عسلا طيبا , وإما أن تلسعك ".
6- " بين شفتي المرأة : كل ما في الدنيا من عسل وسم ". نسأل الله عسلَ المرأة ونعوذ بالله من سمها .
7- " علِّم المرأة قليلا تصبح متكبرة , وعلمها كثيرا تصبح وديعة " , ومنه فمهم جدا أن يبحث الرجل –
الذي يريد الزواج - أن يبحث له عن متعلمة .
8 – " في كل مرة نكرهُ امرأة تُشجعنا امرأةٌ أخرى على أن نحبَّ المرأةَ "... أنيس منصور . نسأل الله أن تكون الخيرات من النساء ( في كل وقت ) أكثر من الشريرات .
9 – "قلب المرأة نموذجٌ مصغر للدنيا بما فيها من وفاء وغدر ", وبهذا المعنى ينطبق القولُ على الرجلِ كذلك .
10 – " المرأة يأسُ الرجلِ القاتلِ , ولكنها كذلك أملُ حياةِ الرجلِ ". اللهم قربنا إلينا الثانية وباعد بيننا
وبين الأولى .
11 – " المرأةُ سلاحٌ ذو حدين : فهي إما ملاكٌ في ثوب شيطان , وإما شيطانٌ في ثوب ملاك ",
ونحن بطبيعة الحال نتمنى أن تكون غالبا ملاكا في صورة شيطان لا العكس . أما " في صورة شيطان " فلأنها مُغرية للرجل وفاتنة وساحرة له بجمالها وجاذبيتها وبهائها و ...
12 – " في قلب كلِّ امرأة يكمنُ عبدٌ وطاغية " . العبد يدعوها للخير , وأما الطاغية فيحرضها على الشر .
13 – " إذا رأيت في عيني المرأة نوراً ... فاعلم أن في قلبها ناراً " , وهذا بطبيعة الحال متعلق ببعض النساء
فقط , وهن ضعيفات الإيمان والقادرات على التخفي والمخادعة .
14 – " إذا اتجه فكرُ المرأة نحو الشر , لا يكاد يوقف شرها أحد" .
15 – "مهما كانت الزهرة جميلة فقد تجد بها بعض الأشواك . ومهما كانت الحديقة مزهرة فقد تجد بها بعض
الأعشاب" , ومنه فلا يليق أبدا أن نطلب من المرأة أن تكون كاملة ومعصومة . يجب النظر إلى حسناتها
وسيئاتها معا , بل يجب النظر إلى حسناتها أكثر من النظر إلى سيئاتها ... ونحن نـتمنى دوما أن تكون
إيجابياتها أكثر بكثير من سلبياتها , آمين .
573- " المرأة تسيء الظن غالبا " :
1-" المرأة السيئةُ الظنِّ كثيرةُ الهواجسِ , والحسنةُ النيةِ هادئةُ البال ".
2-" المرأة سيئةُ الظنِّ خاصة مع المرأة " .
3-" سوء الظن لا يجوز إلا مع من غلب عليه الفسوقُ والعصيانُ , وأما المؤمن الطائع العدل فيحرمُ سوء
الظن به ".
4-" لو أحسنت المرأةُ الظنَ غالبا لأمال الله قلوبَ الغير غالبا لحسن الظن بها , وأما إن بالغت في إساءة
الظن بالغير أساء الغيرُ الظن بها غالبا " .
5- المرأة لها كيسان : أحدهما تحفظ فيه سيئات زوجها , والثاني تحفظ فيه حسناته . أما الأول فمحكم الغلق ومنه فلا تكاد المرأة تنسى سيئة من سيئات زوجها مهما كانت قديمة , وأما الثاني فهو كيس مثقوب كل حسنة تدخل فيه تخرج في الحين للأسف الشديد .
574- المرآةُ صديقةُ المرأة :
1-" إذا أكثرت المرأةُ من الوقوف أمام المرأة قللت من اهتمامها بالوقوف بالمطبخ ", لأنه من الصعب جدا التوفيق بين هذا وذاك .
2-" إذا أردت أن تُـجنِّـن المرأة فاحرِمْها يوما كاملا من المرآة ".
3-" أعظمُ الناس فضلا على المرأة هو مخـترعُ المرآةِ ".
4-" المرآة التي تعكسُ وجه امرأة قبيحة , لم تصنعْ بعد", لأن المرأة- أية امرأة - ترى نفسها في المرآة
ملكةَ جمال العالم .
5-" قد تستطيع المرأةُ الاستغناءَ عن صديقاتها جميعا , ماعدا صديقة واحدة وهي المرآة ".
6-" لو نظرت المرأةُ في الحياة بمقدار مما تنظر في المرآة , ما كان بين النساء امرأة حمقاء ".
7-" يموت الرجلُ وقلبُـه معلق بالمرأة , وتموتُ المرأةُ وقلبُـها معلقٌ بالمرآةِ ".
8-" فيلسوفٌ أو أحمقٌ : الرجل الذي يدخل على زوجته وهي تجلس أمام المرآة ", لأن المرأة – بشكل عام –
لا تحب أن تظهر أمام زوجها إلا بعد مغادرة المرآة والتأكد من أنها في كامل زينتها ".
9-" المرآة روحُ المرأةِ كما أن السيفَ روحُ المحاربِ ".
10-" لو نظرت المرأة إلى المصحف بقدر ما تنظر إلى المرآة لكان لها في الحياة الدنيا والآخرة شأن أكبر وأعظم " .
575-الرجل الذي يجبُ أو يستحبُّ أن تختارَه المرأةُ :
1-"على المرأة أن تختار الزوج الصالح المتحلي بالأخلاق الطيبة والمعاملة الحسنة والمعاشرة السليمة وحب الجد والعمل، لأن هذه هي المزايا الثابتة ( لا المال والجمال و القوة والسلطان...) مع الدهر ، والتي تنشئُ الحب وتولده مع الأيام ، وتُنشئ في النهاية السعادة المستمرة"...مهدي الإستانبولي.
2-"الزوجُ الصالح هو الذي ينفرُ من حرية المرأة المزيفة , ولا يسميها إلا إبتذالا وتفسخا ".
3-" الزوج الصالح هو :
*الصادق والصريح منذ الوهلة الأولى.
*الذي لا يخفي عند الخطبة ما تكرهه المرأة في الرجل.
*الذي يُحسن معاشرةَ زوجته ، فيكون لطيفا بها وبأهلها وبكل مالهَا علاقةٌ به .
*الذي يُداعب زوجته ويلاطفها ويعطيها حقها من اللهو والمرح البريئين .
*المعتدل الغيرة , والذي يثق في زوجته ، وفي المقابل لا يقبل منها أيَ تقصير أو منكر أو تعد للحد مع الله
أو مع الناس .
*الذي يُحسن الحديث مع زوجته ويحسن الاستماع إلى حديثها .
*الذي يُقدِّر رأي زوجته .
*الذي يبدو دوما أمام زوجته حَسن المظهر جميل الهيئة .
*الذي يحفظ أسرار حياته الزوجية .
*الذي يُحافظ على مظاهر رجولته ".
4-" صفات الرجل الصالح منها ما هو أساسي ومنها ما هو ثانوي ".
5-"مهم جدا أن تتأكد المرأة من أن الرجل بالفعل يُريدُ هو ( لا أهلُـه ) الارتباطَ بها دون غيرها ",
وكذلك مهم جدا حرصُ المرأة على أن يكون الخاطبُ قوي الشخصية في حياته اليومية .
6-" لا تتزوج المرأة بثلاث : مدمنٌ للخمر ، عاقٌّ لوالديه ، ديُّوث ", والعياذ بالله تعالى.
7-" حريةُ إختيار الزوج حقٌّ للمرأة ".
8-" لا تحسُّ المرأةُ بالأمن إلا في ظل الرجل العاقل , الطيب ، القوي ، صاحب القرار ".
9-" من الأفضل للمرأة الزواج برجل يحبها . هذا أفضل لها من الذي تحبه ".
10-"من كان مُصرّا من الرجالِ على الفسوقِ لا ينبغي أن يُزوَّج , ولا يليق بالمرأة أن تتزوجَـه ".
11-" الأفضلُ أن يكون سنُّ الرجل أكبرَ من سن الأنـثى لجملة أسباب منها : أن نضج الذكر البيولوجي عادة ما يكون أبطأ من نُضج الأنثى ، ومنها أن الزوجَ باعتباره رئيس الأسرة والمسؤول عنها يجب أن يكون سنه كبيرا نسبيا ليكون ناضجا ومؤهلا لهذه الوظيفة ".
12-" تكون اختلافاتُ السن في الزواج أقلَّ في الأعمار الصغيرة , وتزيد كلما تقدم السنُّ لأن الرجل يُفضِّل في الكثير من الأحيان الزواج ممن تصغره سنا ولو كانت الواحدة منهن في سن ابنته ". وهنا تتدخل أنانيةُ الكثير من الرجال الذين يُـقدِّمون الشبابَ والجمال من المرأة على العقلِ والنضجِ والدينِ .
13- قد تصبحُ المرأةُ الحرة امرأة عابثة إذا ما أصبح زوجُها جاسوسا عليها " , لذلك لا يجوز للرجل أن يبالغَ في مراقبة زوجته وأن يتجسسَ عليها بناء على أوهام أو شكوك ".
14-" ليس التوفيق الأول في الزواج أن يجد المرءُ زوجة صالحة ، ولكن التوفيق الحقيقي والأهم هو أن يكون هو زوجا صالحا ".
15- "إياكِ أختي الكريمة أن تتزوجي من رجل ضعيف الشخصية مع أهله ووالديه .كونُ الرجل يحسنُ إلى أهله ويطيع والديه ويبـرهما شيءٌ طيب جدا ويجب أن تُـشجع الزوجةُ زوجَها عليه ولهما الأجرُ المشترك على ذلك بإذن الله . أما ذوبانُ الرجل في أهله أو –خاصة- في والديه حتى تصبح الزوجةُ تُحسُّ مع الوقت :
ا- وكأن المتزوج هما الوالدان وليس الإبن من كثرة تدخلهما في كل شأن من شؤون الزوجة !!!.
ب- وكأن الزوجة أمَـةٌ ( لا قيمة لها ) وأبوا الزوج ملِـكان .
قلتُ : أما ذوبانُ الرجل في أهله ووالديه بهذا الشكل فهو مرفوض البتة . وإذا تزوجت المرأةُ برجل من هذا النوع فإنني أخافُ عليها : إما أن تُـطلَّـق في وقت قصير , وإما أن تبقى مع زوجها في ضيق وضنك : يُسيء معاملتَـها ويُشَـيِّـبُـها قبل أن تَشيبَ , لأن هذا ليس رجلا وإنما هو شبه رجل "... المؤلف .
16-" المرأة في كل زمان ومكان تُحبُّ صاحبَ الشخصية القوية ".
17-" المرأة تحب الرجلَ نقيضا لها وشبيها بها , أي تريده ضعيفا وقويا في نفس الوقت :
ا- ضعيفا , أي فيه رقة العواطف التي تمتاز هي بها , والتي بواسطتها يستطيع هو أن يستجيب إلى طبيعتها . وفي غياب هذا الضعف من الرجل , ما أكثر ما تشتكي المرأةُ من زوجها قائلة " أنت لا تفهمني "
أو " إنه لا يفهمني ".
ب- وقويا : أي فيه المتانة الخُـلقية التي تنقُصُ المرأةَ , والتي بها يُكمِّلُ الرجلُ نقصَها ".
18- " المرأةُ تُفضِّل الحياةَ مع رجل ظريف لطيف الذوقِ حتى ولو كان عنده بعض التقصير في دينه , على الحياة مع رجل متدين تدينا فيه تعصب وتشدد , وبسبه هو كثير الانـتـقاد لها والتهجم عليها والاستهزاء بها والسخرية منها ".
والله وحده أعلم بالصواب .
576 – لماذا ينفر الرجلُ من المرأة التي تشبهه ؟! :
" ننفرُ- نحنُ الرجال- دائما من المرأة التي تُشبهُـنا ( في صفات يتصف بها الرجل , وهي خاصة به ) , ذلك لأننا نبحثُ في الجنس الآخر عما هو مناقضٌ فينا أو مكمل لنا ". وهذه حقيقة قلَّـما ينتبه الرجالُ وكذا النساء إليها . لو أن الله خلق المرأةَ متصفة بكل صفات الرجل الخاصة به التي ميزه الله بها عن المرأة ( صفات نفسية وعصبية لا بدنية وعضوية ) لما قبِـل رجلٌ في الدنيا أن يتزوج بامرأة وإذا تزوجَ فلن يتحملَـها إلا لأيام أو لأسابيع . ونفس الشيء يُقال عن المرأة مع الرجلِ .
إذن ما أجهلَ الرجل حين يقولُ ( لِـمَ لا تكونُ المرأةُ مثلَـنا نحن الرجال في كذا وكذا...!!! ) . وفي المقابل ما أجهلَ المرأةَ حين تـقول : ( لِـمَ لا يـكونُ الرجلُ مثلنا نحن النساء في كذا وكذا...!!! ) . أنا أعرفُ بعض الرجال - من الجزائر ومن خارجها - تزوجَ الواحدُ منهم بامرأة مترجلة ( تـتشبه بالرجال في الخشونة أو العنف أو الاشتغال الزائد بالسياسة أو رفع الصوت بالكلام والضحك أو نقص الحياء أو ... ) : تزوجها اليومَ ثم طلقها خلال أسابيع . لماذا ؟! . فقط للسبب الذي ذكرته قبل قليل . إن الرجل يجد نفسه مع الوقت , وكأنه تزوج برجل ( والعياذ بالله تعالى ) وليس بامرأة .
إن الحياة لا تحلو ولا يستقيمُ أمرُها إلا بهذا التناقض , أو قُلْ بهذا التكامل .
سبحان الله ! تبارك الله أحسن الخالقين ! .
577- البيت بلا امرأة خراب :
إن أحسنَ الأيام عندي هي الأيامُ التي تكونُ فيها زوجتي في بيتي ترعى البيتَ والأولاد , وكذا ترعاني أنا . وأما أسوأُ الأيام عندي ( مع أنني من الناس الذي يستغلون أوقاتهم دوما , ومنه فليس لدي وقت فراغ أبدا . وأنا لا أعاني في حياتي أبدا من التوتر أو القلق أو الكآبة أو الخلعة أو الخوف أو الوسواس أو ... وأنا قنوع وطموح في نفس الوقت , وأنا سعيد بإيماني في أغلب أحوالي والحمد لله رب العالمين ) , قلتُ : وأما أسوأ الأيام عندي فهي الأيام التي تغيبُ فيها زوجتي عن البيت لسبب أو لآخر مثل زيارة أهلها أو ... مع أن لدي قدرة محترمة – والحمد لله - على الاهتمام بالبيت ورعاية الأولاد في غياب الزوجة , وأنا طباخٌ جيد إلى حد ما بشهادة زوجتي ( والكثيرات من النساء ) . هذه الأيام هي الأسوأ عندي أو هي الأقلُّ حُـسْنا ( لأن أغلبية أيامي - منذ كنتُ صغيرا - حسنةٌ والحمد لله رب العالمين ) لا لشـيء إلا لأن المرأةَ عندما تغيبُ عن البيت لا يُعوِّضُـها شيءٌ , والبيتُ بلا امرأة هو خرابٌ من فوقه خرابٌ ومن تحته خرابٌ وعن يمينه خرابٌ وعن يساره خرابٌ وأمامَـه خرابٌ وخلفَـه خرابٌ والعياذ بالله .
578- الحياة لا بد أن تستمر ( 2 ) :
لام أخٌ فاضل عضو في منتدى , لامني على أنني كتبتُ عن بعض الأشياء التي رآها ثانوية مثل المرأة وواجباتها وحقوقها , كتبتُ ذلك في نفس الأيام الماضية التي كانت فيها إسرائيل تقتل الشعب الفلسطيني في غزة , لامني الأخ بشدة وبعنف ومع مبالغة , على اعتبار أنني قاس القلب وأنني لا أراعي مشاعر الآخرين وأنني غير مهتم بإخوتي في غزة وأنني أعيش على هامش الحياة و ...
فقلتُ له ما يلي :
صحيح أن المطلوب الأهم في هذه الأيام هو التضامن مع إخوتنا في فلسطين بكل أنواع وأشكال التضامن الممكنة , وأن العبادة الأهم في هذه الأيام هي الوقوف مع إخوتنا في غزة بأموالنا وأنفسنا وبجهودنا وأوقاتنا
و ... ولكن مع ذلك فإن الحياة لا بد أن تستمر .
يموت أبي وأمي والحياة تستمر , وتحتل فلسطين وأفغانستان والعراق و ... والحياة تستمر كذلك , و ... وتنتصر الثورة ضد الأنظمة الفاسدة في تونس ومصر , وننتظر بفارغ الصبر انتصارها على الطغيان والتعدي والجبروت في الأنظمة الحاكمة في ليبيا واليمن وسوريا و ...
( والبقية تأتي قريبا بإذن الله تعالى ) , ومع ذلك فإن الحياة تستمر .
لو سرنا بهذا المنطق الذي تتكلم عنه أنت أخي الفاضل , فإن الحياة ستتوقف من مئات السنين لأن أعداء الإسلام يتكالبون على الأمة الإسـلامية باستـمرار ومن زمـن طويل , والصراع بين الحـق والبـاطل ماض إلى يوم القيامة .
ثم لا تناقض أبدا بين أن نتحدث عن نظام الحكم والسياسة في الإسلام ونتحدث في نفس الوقت عن آداب قضاء الحاجة وما يجوز وما لا يجوز بين الرجل والمرأة في الفراش وأحكام الحيض والنفاس و ...
الكل من الإسلام , وكل الحديث عبادة من العبادات للمؤمن عليها أجر مهما اختلف الأجر
( كثيرا أم قليلا , زيادة أو نقصانا ) .
ثم لا تناقض أبدا بين أن نتحدث عن الحرب الشرسة المعلنة ضد إخواننا في غزة من طرف إسرائيل , أو ضد الشعب الليبي أو السوري أو اليمني أو ... من طرف الأنظمة العربية الفاسدة المفسدة ... لا تناقض بين أن نتحدث في هذا وأن نتحدث عن الصلاة والصيام والزكاة والحج والرقية الشرعية والسياسة والاقتصاد والاجتماع والتربية والتعليم و ... هذا دين وذاك دين كذلك .
صحيح أن الأولـى في هذه الأيام هو التركيز على الحديث عما يحدث لإخواننا في غزة وكشف عداوة إسرائيل وأمريكا والغرب للإسلام والمسلمين , وكذا الكشف عن فضائح الأنظمة العربية وعلى رأسها النظام العربي الليبي الخائن وكذا نظام علي عبد الله صالح وبشار الأسد و ... لأن الأهم قبل المهم , ولكن كل ذلك لا يمنع أبدا من الحديث الموازي عن كل شيء آخر من أمور الدين والدنيا .
أبي يموت وأمي تموت ومع ذلك أعيش أنا . رسول الله عليه الصلاة والسلام يموت ( ويبتلى المسلمون جميعا بموته بمصيبة عظيمة جدا ) ويدفن تحت الأرض , ومع ذلك تستمر الحياة .
ويمكن أن يموت أخي بالأمس وأتزوج أنا اليوم . نعم الأفضل أن أكون بسيطا في فرحي حين أتزوج ( ويمكن أن أؤجل الزواج إلى وقت لاحق) ولكن لا يليق أبدا أن يمنع موتُ حبيب , أن يمنعني من الزواج ومن الفرح .
لو كانت غزة تستفيد من إغلاق كل النوافذ إلا نافذة نتحدث من خلالها عن غزة لفعلنا وأغلقنا كل النوافذ وكل الأبواب كذلك , ولكن غزة مطلوب منا أن نتضامن معها ماديا ومعنويا , وبالغالي والرخيص ( في حدود الاستطاعة ) , ولكن مع ذلك لا مانع أبدا أن تستمر قبلها ومعها وبعدها , أن تستمر الحياة .
ونفس الشيء يقال عما وقع في تونس ومصر , وكذا ما يقع اليوم في ليبيا واليمن وسوريا والمغرب و...
ومنه لا مانع أن نبقى – مع كل ما يصيب إخوتنا في غزة وفي ليبيا واليمن وسوريا و...- نأكل ونشرب , وندخل ونخرج , ونبيع ونشتري , ونتزوج ونربي أولادا ونمزح بدون أن نبالغ ونمزح ولا نقول إلا حقا , ونعاشر زوجاتنا , ونسافر , وندرس , ونعمل و ... وهكذا ...
يوم أن ماتت أمي منذ حوالي 20 سنة خـيـل إلي أن الحياة ستتوقف نهائيا , ولكن بعد أيام بدأت أنسى وعلمتُ عندئذ أن بعض النسيان خير , ومع ذلك نتمنى أن لا ننسى غزة ولا فلسطين ولا العراق ولا أفغانستان ولا ليبيا ولا اليمن ولا سوريا ولا ... حتى ينصر الله جميع المسلمين على أعدائهم وحتى يحق الله الحق ويبطل الباطل ( إن الباطل كان زهوقا ) .
اللهم انصر جميع إخواننا في غزة وفي ليبيا واليمن وسوريا و... وفي كل شبر يعيش عليه مسلم مؤمن .
اللهم كن معهم ولا تكن عليهم . اللهم أعز الإسلام والمسلمين وانصر كلمتي الحق والدين , ووحد صفوف المسلمين واجمع شملهم واجعل كلمتهم واحدة .
بارك الله فيك أخي الكريم ... وفي أهل المنتدى جميعا .
579- المرأة بين الأمس واليوم :
كانت المرأة بالأمس :
1- خادمة سعيدة .
2- عمياء تسير في نور النهار .
3- جميلة بجمالها .
4- فاضلة بـبـساطتها .
5- قوية بضعفها .
6- تتذكر طيلة حياتها قُـبْلة زوجها الأولى .
7- تصنع ثيابَهـا لتوافقَ جسمَها .
8- تبحثُ عن الرجل لتصنع معهُ حضارة .
ولكنها صارت اليوم :
1- سيدة تعيسة .
2- مُبصرة تسير في ظلمة الليل .
3- قبيحة بتفنـنها .
4- سطحية بمداركها .
5- بعيدة عن القلب بمعارفها .
6- لا تكاد تتذكرُ زوجَـها الأول .
7- تـتَّـبع الرجيم ليوافقَ جسمُـها الثوبَ الذي تبتكره محلاتُ الأزياءِ .
8- تسخر من الرجلِ وتستنـزف وقـتـه وثروتـه واهتمامـه , وتثير شهوته وغريزته ليظل في حالة حيوانية باستمرار , حتى يمكن ركوبـه واستغلاله كما يُـركب الحمار ويُـستغل وتُـقضى به الحوائج .
580- المرأة ميالة – بطبعها -للانتقام , وإذا انتقمت دمَّرت :
1-" سلوك المرأة دون استثناء يتحرك على محورين هما : الحب من جهة والانتقام من الجهة الأخرى ".
2- " من النادر ما ينتقمُ الرجلُ من المرأة , وإن انتقم كان انتقامُه بطيئا ". وهذا على خلاف المرأة .
3-" المرأة إن أخلصت وفَّت , وإن غدرَت فهي شديدة الانتقام , وقليلا ما تُخلصُ "... علي سعد مراد .
4-" المرأةُ في انتقامها تملك قوةَ عشرة رجال ".
5-" المرأة رائعة عندما تقع – أيها الرجل- بين ذراعيها ( للاستمتاع بها ) , لا بين يديها فتنتقم منك ".
6-" ليس ثمة إنسانٌ غير المرأة يجد لذة في الانتقام مثلما تجده هي في ذلك ".
7- " المرأة قد تصفح عن الخيانة , ولكنها لا تنساها إلا قليلا ".
8- " الرجل لا ينسى أول امرأة أحبها , وأما المرأة فـلا تنسى أول رجل خانها " ..." حكيم .
9 – " قد تنتقم المرأة من أجل سبب مهم وقد تنتقم من أجل سبب تافه " .
ومن الأسباب المهمة التي قد تنتقم من أجلها المرأة انتقاما مدمرا خيانة الزوج لها .
1- " على قدر حب المرأة يكون إنتقامها " .
